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胸懷四海,培養情操(劉漢林)

 

在我們悠久的傳統文化中,既有“君子弘毅”的人格高標,也有“蒙以養正,盛功也”的教化理想;既有“四海之內皆兄弟”、“民胞物與”式廣博心胸的錘煉,更有聞樂而三月不知肉味、韋編三絕等卓絕的求知與道問學。每每徜徉于浩渺的古典文化,感佩于先賢哲人的睿智和堅毅,作為后來者,頓感自身的渺小和膚淺。古人尚且如此,那么,作為二十一世紀立足講壇的黨員教師,又應該如何呢?答案是:胸懷四海,培養情操,做信念堅定的講壇人和研究者。

首先,胸懷仁愛之心,不僅是大學教師最基本的人格構成,而且是共產黨員修養的高境界?!墩f文》云:仁者,人也,從人從二。意思就是說,“仁”是關乎人與人之間(至少是兩個人之間)的素質或情懷;仁愛就是對人與人之間關系的關注和協調。不惟如此,仁愛還是對萬事萬物平等一體的呼喚與倡導。這既呼應了共產主義天下一家、四海皆兄弟的宗旨,又是對生態意識、綠色文化的反映和同構。中國共產黨是社會主義偉大事業的領導核心,這就決定了他不僅是人與人、階級與階級之間關系的領導與協調者,也是人與自然關系的領導與協調者。對教師黨員來說,胸懷仁愛之心,不僅要平等的對待每一個學生,而且應該平等對待每一個學生的優點和缺點。對成長中的錯誤能夠包容,以宇宙的精神和眼光,正確對待大學生成長中的缺點、閃光點、反復點。作為立足講壇的黨員,作為反映生態意識的仁愛之心,教師應正確對待每一個學生的潛能和缺陷,化腐朽為神奇、變不利為有利,從而培養出立場正確、胸懷寬廣、意識超前的社會主義建設者和接班人。

其次,培養高尚情操,不僅是共產黨人的人格追求,而且是教師黨員高標準的職業理想。習近平總書記曾語重心長地告誡我們:“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說:‘百行以德為首’,講的就是這個道理?!比w中國共產黨人應自覺培養高尚道德情操,努力弘揚中華民族傳統美德,堅定共產主義理想和信念,堅持全心全意為人民服務的根本宗旨,繼承發揚黨的優良傳統和作風,自覺培育高尚道德情操,帶頭踐行社會主義核心價值觀,弘揚中華民族美德,用社會公德、職業道德、家庭美德等一系列道德規范來約束自己的言行,堅守最基本、最樸素的做人做事道德底線,積極培養高尚的道德情操,要用“信念、宗旨、作風、道德”克服和防止享樂主義、拜金主義、極端個人主義。對教師黨員而言,就是樹立良好教風、學風,狠剎教學中的浮躁氣、奢華風,從而樹立正確的學習觀、人生觀、世界觀、價值觀。

最后,要在胸懷四海和高尚情操基礎上,做信念堅定的講壇人和研究者。資產階級哲學曾對人的基本屬性做過理性人和經濟人兩種假設。前者冷靜,擁有專業化的前沿性知識;后者熱情自私,處處以經濟活動中的利益計較、利潤增長為出發點和最終歸宿。在馬克思主義看來,這兩種假設都是偏頗的。前者適于專業研究領域,不適應解說經濟領域的現象;后者適于人生一切方面的利益角逐,卻不能解讀知識的產生與普及。而對新時期的共產黨人來說,滿懷熱忱的放棄私利,轉而在掌握專業知識和前沿思想的基礎上,謀求萬人之利,這既是信仰堅定的集中體現,也是社會主義超越資本主義的優勢所在。

如果說,理性人和經濟人是對應于資本主義文化的人性假設,那么,講壇人和研究者則是對應于社會主義大學教師教育工作的真實寫照。教師服務社會、塑造自我、引領學生學習的主陣地是三尺講壇。從價值角度看,這是一塊圣壇:教師以知識創新和知識普及為己任,引領學生學會創新、革新觀念、創造有新時期特色的生活和學習。從社會角度看,這是一塊發散黨性關輝的飛地,黨員教師在自由的精神田地里默默耕耘,為實現民族復興的偉大中國夢而作出應有的貢獻。然而,我們不應該忘記,教師的講壇人角色和職責的基礎,是他在專業領域的研究。唯有突出黨員教師的研究者角色和職責,教師知識創新和知識普及的責任才有了源頭,才有了立足的根本,才有前進的明確方向和根本動力。黨員教師把這兩種角色有機統一在一起,就構成了信仰堅定的講壇人和研究者。

總之,胸懷四海,培養情操,做信念堅定的講壇人和研究者,就是要充分發揮了“一名黨員就是一面旗幟”的作用,充分調動了廣大黨員教師立足崗位、參與研究的積極性。在支部生活中,就是號召每一位黨員教師,立足課堂實踐,見出真行動,發揮共產黨員的先鋒模范和業務引領作用,在平凡的三尺講臺上,體現先進性、實踐先進性、保持先進性,為推動山西師大教育教學工作的健康發展,發揮自己應有的力量。        

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